民間有句歇后語(yǔ)：“黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心。”意思是說(shuō)，偽裝善良，實(shí)則包藏禍心。它告訴人們不要輕易相信別人，有的人表面對(duì)你客氣、恭維你，背地里卻在算計(jì)著如何害你。“法輪功”邪教主李洪志就是如此。

2023年1月20日也就是2022年的臘月二十九日，李洪志在春節(jié)到來(lái)之際，以“借中國(guó)新年之時(shí)向大家問(wèn)好”為由，發(fā)出一篇《為什么會(huì)有人類(lèi)》的所謂“經(jīng)文”。該文以“我看到危險(xiǎn)在一步步逼近人類(lèi)”的反人類(lèi)邪教面目出現(xiàn)，以“句句天機(jī)”為誘餌，欺騙信徒，“叫人知道真相”走出去，以“再給人的得救的機(jī)會(huì)”為由繼續(xù)禍害人間。

李洪志很清楚，美國(guó)新一屆政府對(duì)“法輪功”邪教的支持大不如以前。后疫情時(shí)代的到來(lái)，他若再無(wú)新的邪說(shuō)就難以滿(mǎn)足信徒們的精神需求，他也就失去對(duì)信徒精神控制的手段，為此，他拋出《為什么會(huì)有人類(lèi)》，用瞞天過(guò)海的新邪說(shuō)控制信徒們?cè)诜慈祟?lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)的邪路上繼續(xù)走下去。

一、人類(lèi)毀滅有新說(shuō)

反人類(lèi)是邪教的本質(zhì)所決定的，李洪志拋出《為什么會(huì)有人類(lèi)》，歸根結(jié)底要表達(dá)人類(lèi)即將毀滅，只有修煉“法輪功”才能得救。在此文中，他一開(kāi)始就神乎其神地說(shuō)：“過(guò)年本應(yīng)講幾句大家喜歡聽(tīng)的話(huà)，但是我看到的危險(xiǎn)在一步步逼近人類(lèi)。”為什么會(huì)是這樣的，他繼續(xù)編造邪說(shuō)：“目前人世間正在經(jīng)歷成、住、壞、滅的‘滅’的最后過(guò)程.....目前的社會(huì)才會(huì)亂。”他稱(chēng)：“這是天體末后的必然，就是到這時(shí)候了。”言外之意就是人類(lèi)到了毀滅的時(shí)候了，并且說(shuō)“天體到了‘壞’的初期，創(chuàng)世主帶領(lǐng)一些神來(lái)到天體的最外層，無(wú)神之地造了地球”。

按李洪志的意思說(shuō)，就是創(chuàng)世主創(chuàng)造地球，產(chǎn)生人類(lèi)之初，天體就已到了“壞”的階段；又因人類(lèi)不信神、有毒品等亂象叢生，加速了地球的毀滅，要想讓人類(lèi)不毀滅就要救度眾生。救度眾生就要按照李洪志的要求，眾信徒們繼續(xù)“講真相”，做能夠被創(chuàng)世主選擇“救度”的人。他恐嚇信徒：“天體中的一切都?jí)牧?，眾生都不像初始時(shí)那么好了。生命也都不純凈了，有罪了，所以才會(huì)滅的。”為了達(dá)到徹底控制信徒的目的，他進(jìn)一步恐嚇：“宇宙一旦到了最后滅的過(guò)程中的末后，天體中的一切，包括我們生存的宇宙就將在一瞬間解體無(wú)存！一切生命盡滅！”

李洪志就是用這種駭人聽(tīng)聞的手段，誘騙信徒們，要繼續(xù)修煉“法輪功”，要繼續(xù)進(jìn)行所謂的“講真相”“洪法”，以體現(xiàn)自己精神控制信徒的能量，給自己在西方主子面前邀功請(qǐng)賞增添砝碼。這才是李洪志發(fā)布此文的真正目的。

二、“三界”又有新邪說(shuō)

《三字經(jīng)》中關(guān)于“三界”有定論，即三才者天、地、人，就是通常所說(shuō)的天界、地界、人界。中國(guó)有句古語(yǔ)：“跳出三界外，不在五行中。”真正能做到的，都是圣人或神仙。佛家所說(shuō)的“三界”一般是指欲界、色界、無(wú)色界，指的是整個(gè)大宇宙范圍或是超宇宙超時(shí)間范圍；五行，則指的是：金、木、水、火、土。

以欲界、色界、無(wú)色界作為“三界”的說(shuō)法，出自佛經(jīng)。

欲界，是指有各種欲望和情感的眾生居住的地方；色界，是指各種欲望情感者已淡化，但還需要依靠物質(zhì)（色，指各種有形物質(zhì)，包括自己的身體）生存的眾生居住的地方；無(wú)色界，是指各種欲望情感都已清除，已經(jīng)不靠任何物質(zhì)生存的眾生居住的地方。

九重天也是我們較為熟悉的一種說(shuō)法，神話(huà)傳說(shuō)中天有九霄，即九重天。因九是數(shù)字中最大的數(shù)字，含有極限的意思，所以九重天是指無(wú)數(shù)重天的意思。

三十三重天的說(shuō)法源自佛教，這里的三十三重天不是指三十三層，而是平面的維度。

三十六重天是道教的說(shuō)法，這里是將天分為三十六層：欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天、四梵天、圣景四天。

李洪志在這次所發(fā)“經(jīng)文”中別出心裁地對(duì)“三界”和天的層數(shù)有新說(shuō)道。

關(guān)于“三界”，李洪志說(shuō)：“創(chuàng)世主在地球之外創(chuàng)造了一個(gè)大的范圍，眾神叫‘三界’。”并且神乎其神地編造，“不到末后救度時(shí)，無(wú)論多高的神，沒(méi)有創(chuàng)世主同意，不得隨意出入三界”，既然不得隨意出入三界，那“大法”弟子們?cè)撊绾位顒?dòng)？李洪志于是編造了一個(gè)“三大界”，以示修煉成神跳出“三界”外的極美世界從而引起信徒的向往。

“三大界”是李洪志本次“經(jīng)文”的新邪說(shuō)。他說(shuō)：“三界范圍內(nèi)有三大界，地上眾生包括人類(lèi)這層叫‘欲界’；欲界之上是第二界為‘色界’；再加上一層是第三界為無(wú)色界。”并且“一界比一界高而美好”。這“三大界”之美令人神往，可是比起李洪志說(shuō)的“天國(guó)”又怎么樣呢？李洪志說(shuō)：“但都無(wú)法與法界與法界之上的眾天國(guó)相比。”這樣，李洪志就完成了誘騙信徒修煉進(jìn)天國(guó)世界的目的。

李洪志本篇“經(jīng)文”不僅對(duì)“三界”妄下定義，還對(duì)天的層數(shù)亂說(shuō)一通。他說(shuō)：“人類(lèi)通常說(shuō)的天，其實(shí)是色界與無(wú)色界三界內(nèi)的天。”那么天有多高呢，他信口說(shuō)道：“每一界都有十層天，三界內(nèi)共有三十三層天加三界本身。”這就看出李洪志的三十三層天，是指高度，而佛教中的三十三重天是指方位。這是李洪志有意改變傳說(shuō)中天的層數(shù)，混淆縱橫常理，以應(yīng)他在2002年2月5日《戲一臺(tái)》中建立新天、新地、新人“新三才”的邪說(shuō)。

三、宇宙反理再邪說(shuō)

編造邪說(shuō)是邪教的基本活動(dòng)之一，用以精神控制信徒。李洪志在2001年7月30日所發(fā)《大法是圓融的》一文中，曾以邪破天的理論將信徒們引入殺人、放火為福報(bào)的邪路之中。因李洪志的邪說(shuō)已徹底改變了信徒的正常思維，在“三界與宇宙的一切是反的”“所以人的理與宇宙正法理相比也是反認(rèn)識(shí)的”和“行黑惡，結(jié)善果”等邪說(shuō)的影響下，信徒們?cè)?ldquo;法輪功”的泥潭中，把圓滿(mǎn)度人與除魔交織在一起去“圓融”大法，上演了以殺人為手段去“福報(bào)”被殺者的種種人間悲劇。

李洪志在本次“經(jīng)文”中，將2001年7月30日所發(fā)《大法是圓融的》舊劇重演，他說(shuō)：“人在欲界，這是最低層，環(huán)境也最?lèi)毫印?rdquo;并說(shuō)“最可怕的是人世無(wú)正理，在宇宙中人的理是反的（除神對(duì)人講的法理外）”。他還舉例：“勝者為王、兵征天下、強(qiáng)者為英雄等等，在神的眼中都不是正理......”“這是人界的理，與宇宙的理對(duì)照是‘反理’”，而且“人生奮斗、拼搏、不擇手段的獲取，只能把人變壞。”什么才是李洪志所說(shuō)的正理呢，那就是“行黑惡，結(jié)善果”，“殺人者，在修煉的過(guò)程中福報(bào)給被殺者”（注：2001年李洪志在“大法是圓融的”中所說(shuō)），并提出“要回天就得按正理‘修’才行”。一個(gè)按正理“修”，就給信徒一個(gè)新的指令，那就是讓他們?cè)谌耸篱g繼續(xù)與常理逆行，以殺人違法為動(dòng)力，去完成“回天”之宏愿。這就是李洪志借中國(guó)新年之際向大家問(wèn)好，給大家拜年之又一目的。

四、積德“回天”重復(fù)說(shuō)

李洪志的歪理邪說(shuō)之所以能夠長(zhǎng)期誘騙信徒，主要原因則是蠱惑信徒，稱(chēng)能讓他們修煉成神，到天國(guó)世界享樂(lè)。本次邪說(shuō)仍老調(diào)重彈，稱(chēng)人“其實(shí)都在宇宙的垃圾堆里生存而已”，想要“回天”是有條件的。一是要消業(yè)，他說(shuō)“人世為了消業(yè)，以修好自己為目的的”，這種消業(yè)舊說(shuō)，其實(shí)是畫(huà)“回天”大餅，讓信徒們按照他的指令，在他的精神控制下苦苦“學(xué)法”。二是積德，李洪志說(shuō)：“人來(lái)世是為了得救，是為了等創(chuàng)世主救回天國(guó)世界才來(lái)當(dāng)人的，等待中生生世世都在積累功德。”怎樣才能積累功德呢，宇宙有宇宙的法則，而宇宙的法則是什么，那就是按人的反理來(lái)行事。一語(yǔ)道破天機(jī)，李洪志的信徒門(mén)之所以不按常規(guī)行事，則是按人間反理行事，為圓滿(mǎn)“回天”而積德，因而造成家庭、社會(huì)的災(zāi)難與不幸。三是積累鋪墊“回天”路，李洪志明確告訴信徒們，“從根上來(lái)講，這不是積福德的根本目的”。什么才是目的呢，他說(shuō)：“人生在世多積福德，為的是用來(lái)積累鋪墊自己的回天之路才是最關(guān)鍵的。”這條“回天”路要如何鋪墊，也只有按照宇宙法則與人世間反著干才能練就鋪墊之功，才能更多地造成人間悲劇。這才是李洪志愿意看到的，也是邪教的必由之路。