目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強(qiáng)勢(shì)洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)?rdquo;的精神和人身控制術(shù)

四、斂財(cái)有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營(yíng)銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營(yíng)造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺(tái)背書

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點(diǎn)鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會(huì)危害與各國(guó)應(yīng)對(duì)

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓(xùn)與啟示

十、警鐘常鳴——幾點(diǎn)小結(jié)與溫馨提示

（接上文）

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化、傳媒領(lǐng)域廣泛塑造正面假象

正如前文中文鮮明宣稱的那樣，建立統(tǒng)一王國(guó)“光靠宗教是不行的，還須積極地在思想、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面開展全球性運(yùn)動(dòng)”。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的謀劃深耕、苦心經(jīng)營(yíng)，“統(tǒng)一教”以韓國(guó)、美國(guó)、日本為中心，的確在上述各領(lǐng)域“卓有建樹”。其中，“統(tǒng)一教”創(chuàng)辦的眾多媒體和文化機(jī)構(gòu)，不僅擴(kuò)大了“統(tǒng)一教”的勢(shì)力，而且在相關(guān)國(guó)家甚至國(guó)際舞臺(tái)上都產(chǎn)生了一定的影響。

（一）創(chuàng)辦各種傳媒，影響社會(huì)輿論

文鮮明為了傳播其教派和政治觀點(diǎn)，極力涉足新聞界，不惜代價(jià)在全球創(chuàng)辦了多家新聞媒體。1975年，文鮮明在日本創(chuàng)辦了《世界日?qǐng)?bào)》；隔年，在美國(guó)紐約創(chuàng)辦了世界新聞通訊社，發(fā)行兩份報(bào)紙；1981年創(chuàng)辦《華盛頓時(shí)報(bào)》，累計(jì)投資超過20億美元，這份日后在美國(guó)保守派民眾中廣受歡迎的報(bào)紙，為“統(tǒng)一教”融入美國(guó)輿論場(chǎng)打開了通路，報(bào)紙眾多員工是“統(tǒng)一教”成員，文鮮明給報(bào)紙定調(diào)是“讓美國(guó)讀者知曉上帝，將上帝的真相傳播至整個(gè)世界”；1985年在美國(guó)推出了全國(guó)性雜志《洞察》；1989年在韓國(guó)創(chuàng)辦了《世界日?qǐng)?bào)》；同年，“統(tǒng)一教”下屬的公司收購(gòu)了全國(guó)有線頻道Nostalgia Network。文鮮明甚至在1981年出資拍攝了一部贊頌美軍的電影《仁川》（Inchon）。2000年，文鮮明收購(gòu)了世界四大通訊社之一：合眾國(guó)際社。此外，“統(tǒng)一教”所控制的媒體，在美國(guó)還有《紐約市論壇報(bào)》及西班牙文的《世界新聞》，雜志類有《世界與我》；在烏拉圭、西班牙等國(guó)也都有報(bào)業(yè)。

“統(tǒng)一教”為了擴(kuò)大影響，招攬信徒，還創(chuàng)辦了多個(gè)網(wǎng)站，其中包括“世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會(huì)”網(wǎng)、“統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”網(wǎng)、“世界和平超宗派超國(guó)家協(xié)會(huì)”網(wǎng)、“世界和平婦女會(huì)”網(wǎng)、“世界大學(xué)原理研究會(huì)”網(wǎng)、“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”網(wǎng)、“世界和平教授學(xué)會(huì)”網(wǎng)、“真家庭介紹”網(wǎng)、“統(tǒng)一神學(xué)院”網(wǎng)等。通過這些網(wǎng)站，“統(tǒng)一教”以英、韓、日、中等多種語(yǔ)言向教徒灌輸各種歪理邪說。

2002年，文鮮明在全美45家報(bào)紙刊登廣告，宣稱“靈界”的宗教領(lǐng)導(dǎo)人舉行了會(huì)議，授予他在天國(guó)中的特別地位。據(jù)稱，出席該會(huì)議的包括馬丁·路德、卡爾·馬克思、孔子、耶穌和上帝，他們一致同意文鮮明為“救世主、彌賽亞和全人類的萬(wàn)王之王”。

總之，通過掌控媒體，進(jìn)入主流輿論場(chǎng)為自身發(fā)展服務(wù)，正是“統(tǒng)一教”上世紀(jì)70年代后期開始集中發(fā)力攻克的目標(biāo)。

（二）成立各種組織，塑造正面假象

創(chuàng)教初期，“統(tǒng)一教”總部曾設(shè)在韓國(guó)，1972年遷往美國(guó)。世紀(jì)之交，文鮮明又將總部轉(zhuǎn)移到巴西馬托格拉索省。“統(tǒng)一教”還在全球190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了支部，在各洲設(shè)有“洲長(zhǎng)”，洲下設(shè)區(qū)，區(qū)下設(shè)地區(qū)，各國(guó)設(shè)有“協(xié)會(huì)長(zhǎng)”。

“統(tǒng)一教”組織結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，它將教徒分為兩類，一類是加入“統(tǒng)一教”的正式成員，在教會(huì)內(nèi)過集體生活，無償?shù)貫榻虝?huì)“服務(wù)”，其中核心成員近300名，掌握著“統(tǒng)一教”的實(shí)權(quán)。另一類是“贊助會(huì)員”，不要求加入教會(huì)，只要求向教會(huì)捐獻(xiàn)一定數(shù)量的財(cái)物。

“統(tǒng)一教”在瘋狂“傳教”、惡性募捐、舉辦另類活動(dòng)遭到許多國(guó)家廣泛質(zhì)疑的情況下，它充分運(yùn)用“統(tǒng)一教”這一免稅實(shí)體和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了一些名稱與該教相關(guān)或不相關(guān)的名目繁多的組織，打著追求世界和平、服務(wù)社會(huì)的幌子，混淆視聽，表現(xiàn)出極大的欺騙性。例如：“國(guó)際勝共聯(lián)合”“美國(guó)自由聯(lián)盟”“國(guó)際文化基金會(huì)”“科學(xué)統(tǒng)合國(guó)際會(huì)議”“全球和平聯(lián)盟”“教授促進(jìn)世界和平學(xué)院”“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”“世界和平統(tǒng)一圣殿”“國(guó)際神職人員與平信徒共同行動(dòng)組織”“世界媒體協(xié)會(huì)”等。該教還設(shè)立了“韓國(guó)基督教圣書研究院”“韓國(guó)基督教中央教會(huì)”“樂園教會(huì)”“世界倫理再培靈協(xié)會(huì)”“思想研究會(huì)”“教育訓(xùn)練所”“中央默想院”以及“統(tǒng)一教”神學(xué)院、“統(tǒng)一教”小學(xué)、仙花中高等學(xué)校、享福中學(xué)醫(yī)院等。1972年創(chuàng)立鮮文大學(xué)，設(shè)有神學(xué)、人文、電子等專業(yè)學(xué)科。這些組織和學(xué)校的名字多半充滿著人文及科學(xué)、和平氣息，它們都被假定能服務(wù)及強(qiáng)化“統(tǒng)一教”的目標(biāo)，并提升其在全世界的名望，讓外界忽略“統(tǒng)一教”的各種教派的、商業(yè)的乃至政治的“不法行為”。

在拉丁美洲，該教成立了“美洲社會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)”，并以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，曾在烏拉圭、阿根廷、玻利維亞和智利舉辦過多次國(guó)際研討會(huì)。此外，“統(tǒng)一教”還成立了“教授世界和平年會(huì)”（PWPA）、“華盛頓公共政策價(jià)值觀念研究所”“國(guó)際宗教基金會(huì)”（IFR）、“世界宗教大會(huì)”（CWR）等十幾個(gè)協(xié)會(huì)或基金會(huì)。它以這些組織的名義開展活動(dòng)，向全球的高級(jí)知識(shí)分子和宗教界高層人士滲透。1984年，“統(tǒng)一教”在美國(guó)華盛頓召開第13屆國(guó)際科學(xué)團(tuán)結(jié)大會(huì)，有42個(gè)國(guó)家的250名代表與會(huì)。此外，“統(tǒng)一教”還成立了一些藝術(shù)團(tuán)體和組織，如小天使舞蹈團(tuán)、小天使表演藝術(shù)中心、環(huán)球芭蕾舞蹈團(tuán)、紐約市交響樂團(tuán)以及國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)等。文鮮明稱，通過這些活動(dòng)，“我們渴望在不久的將來，左右全球的政策決定”。

文鮮明甚至?xí)眠@些組織來結(jié)交各國(guó)政要和社會(huì)各界知名人士，影響政治環(huán)境，并將大眾的觀念轉(zhuǎn)趨保守。“統(tǒng)一教”還與所有各式各樣的團(tuán)體合作，包括一些其他宗教運(yùn)動(dòng)及教派組織，如摩門教及“科學(xué)教會(huì)”（山達(dá)基）。但合作有一先決條件：其根源必須是反對(duì)共產(chǎn)主義的。

根據(jù)其“全球和平聯(lián)盟”（UPF）官網(wǎng)公布的議程，該組織已經(jīng)連續(xù)七年舉辦包括“希望集會(huì)”“領(lǐng)導(dǎo)峰會(huì)”等國(guó)際會(huì)議，上百個(gè)國(guó)家的前政要、宗教首領(lǐng)受邀參與。

部分“統(tǒng)一教”下屬組織、團(tuán)體名稱表

（三）“統(tǒng)一教”利用其附屬機(jī)構(gòu)向前蘇聯(lián)、朝鮮和中國(guó)滲透、“傳教”

雖然“統(tǒng)一教”將前蘇聯(lián)、朝鮮及中國(guó)視為“撒旦”統(tǒng)治的國(guó)家，卻一直利用其附屬機(jī)構(gòu)，通過投資贊助、旅游、參觀訪問、教育合作和文化交流等名義向這些國(guó)家滲透、“傳教”。

1、對(duì)前蘇聯(lián)的滲透

上世紀(jì)整個(gè)80到90年代，“統(tǒng)一教”在包括前蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義陣營(yíng)中大舉“傳教”，反對(duì)共產(chǎn)主義。蘇東巨變之后，又組織眾多以世界和平、宗教和文化統(tǒng)一為主題的活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代初，為了配合美國(guó)對(duì)前蘇聯(lián)的瓦解行動(dòng)，文鮮明第一個(gè)積極行動(dòng)，派“傳教士”非法潛入前蘇聯(lián)“傳教”。1988年“羅斯受洗千年”活動(dòng)之后，前蘇聯(lián)宗教政策極大放寬。1989年，“統(tǒng)一教”在前蘇聯(lián)注冊(cè)登記的過程被新聞大力報(bào)道，以顯示戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)下的信仰自由。前蘇聯(lián)多種出版刊物發(fā)表對(duì)文鮮明的訪談，還出版了《和平的締造者，統(tǒng)一教文明牧師》一書，該書主要是給前蘇聯(lián)的政府官員看的，旨在宣揚(yáng)他的和平（演變）論。講的內(nèi)容主要是人類原罪，我們要原諒他人的罪，以換取他人原諒我們的罪。書中含沙射影地提到，前蘇聯(lián)這個(gè)體制，對(duì)于前蘇聯(lián)人民有罪，對(duì)全人類有罪。

當(dāng)時(shí)很多人都不知道，為什么這個(gè)“統(tǒng)一教”教主有那么大力量，可以有那么多政治勢(shì)力和媒體為他站臺(tái)宣傳。根據(jù)后來的揭秘資料，這主要是因?yàn)橐粋€(gè)叫做“華盛頓公共政策價(jià)值研究所”的組織。該組織名義上是一個(gè)非政府的非營(yíng)利性組織，實(shí)則專門網(wǎng)羅美國(guó)退休的政客（主要是共和黨人）。正是這些政客一方面為邪教牽線搭橋，提升影響力，一方面也讓邪教配合美國(guó)政府的“整體和平演變”前蘇聯(lián)策略。

于是，1990年4月，剛成為總統(tǒng)不久的戈?duì)柊蛦谭蛟诳死锬妨謱m會(huì)見了文鮮明，是第一位以國(guó)賓禮接見邪教教主的總統(tǒng)，同在現(xiàn)場(chǎng)的還有美國(guó)人。戈?duì)柊蛦谭驎?huì)見文鮮明之后，對(duì)于“統(tǒng)一教”的所有法律障礙都消除了，曾經(jīng)的非法組織徹底合法。1992年至1993年間，超過10萬(wàn)俄羅斯人前來聽教；很快，一系列的邪教配婚活動(dòng)也在俄羅斯展開。

文鮮明在前蘇聯(lián)的“宗教活動(dòng)”主要針對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)、高校和初等學(xué)校的學(xué)生與教師。到1994年，俄羅斯有2000多個(gè)國(guó)立學(xué)校使用了“統(tǒng)一教”免費(fèi)提供的“道德課本”。這顯然已經(jīng)是指向性非常明確的、有計(jì)劃的大規(guī)模洗腦。

“統(tǒng)一教”還贊助大批俄羅斯學(xué)生赴美留學(xué)，每個(gè)留學(xué)生一年補(bǔ)貼兩萬(wàn)美元。主要是培養(yǎng)俄羅斯精英，接納美國(guó)的政治生態(tài)和文化。

此外，“統(tǒng)一教”還為俄內(nèi)務(wù)部官員舉辦培訓(xùn)班，單獨(dú)召集高校校長(zhǎng)聚會(huì)，組織信徒在文化宮和俱樂部傳道，過不道德的群居生活。還在俄羅斯舉辦了幾十場(chǎng)的文化演講班，演講班名叫《俄羅斯的精神升華與更高教育》，來聽的都是俄羅斯高級(jí)知識(shí)分子，講的內(nèi)容主要就是前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯如何像西方一樣進(jìn)行精神升華，創(chuàng)造更美好國(guó)家。

可見，文鮮明除了傳播邪教，更熱衷于配合美國(guó)，參與明里暗里的政治行動(dòng)。如果韓國(guó)人對(duì)前蘇聯(lián)解體有“貢獻(xiàn)”的話，那文鮮明可以拿頭功。

2、對(duì)朝鮮的滲透

上世紀(jì)80代末，隨著北約和華約冷戰(zhàn)、對(duì)峙的逐漸緩和，南北朝鮮的關(guān)系也有了緩解的氣象。1991年11月，文鮮明前往朝鮮訪問，會(huì)晤朝鮮國(guó)家主席金日成，討論韓朝經(jīng)濟(jì)合作、離散家屬團(tuán)聚等事宜，期間給朝鮮捐贈(zèng)了4兆5千億韓元。

1999年，“統(tǒng)一教”在朝鮮首都平壤與朝方合作開辦平和汽車公司，在平壤修建賓館，運(yùn)營(yíng)一些旅游項(xiàng)目。在90年代還被曝出向朝鮮出售潛艇。

3、對(duì)中國(guó)的滲透

1978年改革開放以來，“統(tǒng)一教”一直想在中國(guó)扎根立足并擴(kuò)大影響，曾以投資贊助、旅游、參觀訪問等名義頻繁對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透。近年來，這類滲透活動(dòng)越來越猖獗，其下屬機(jī)構(gòu)“國(guó)際教育基金會(huì)”曾在中國(guó)部分城市打著文化交流、教育合作等名義進(jìn)行滲透，還曾秘密在北京、天津、廣州、沈陽(yáng)、西安等主要城市開展非法“傳教”活動(dòng)；“統(tǒng)一教”創(chuàng)立的韓國(guó)鮮文大學(xué)也試圖通過與中國(guó)高校合作，拉攏中國(guó)學(xué)生入教。

鮮文大學(xué)成立于1972年4月，原名統(tǒng)一神學(xué)學(xué)校，由“統(tǒng)一教”文鮮明創(chuàng)辦。1986年3月，文鮮明創(chuàng)辦成和神學(xué)學(xué)校。1989年，“統(tǒng)一教”將上述兩校合并為“鮮文學(xué)院”，1994年3月改名為鮮文大學(xué)。1996年8月，“統(tǒng)一教”二號(hào)人物郭錠煥擔(dān)任校長(zhǎng)。該校自稱是韓國(guó)A等級(jí)最優(yōu)秀大學(xué)，學(xué)校位于韓國(guó)中部忠清南道天安市、牙山市。“統(tǒng)一教”及鮮文大學(xué)網(wǎng)站毫不掩飾該大學(xué)的背景，稱鮮文大學(xué)是文鮮明“為培育世界性的人才一手創(chuàng)辦”，該教核心教義與鮮文大學(xué)辦學(xué)理念完全一致。

該校網(wǎng)站介紹，根據(jù)2009年、2010年《朝鮮日?qǐng)?bào)》和英國(guó)的評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)QS的評(píng)估，鮮文大學(xué)在校的外國(guó)留學(xué)生比率，在韓國(guó)106所大學(xué)中排名第一，在亞洲大學(xué)中排名第十三。鮮文大學(xué)韓國(guó)語(yǔ)教育學(xué)校于1989年3月20日建院。建院以來約125個(gè)國(guó)家的11000名學(xué)生來韓國(guó)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)并體驗(yàn)韓國(guó)的文化，其中大多數(shù)學(xué)生升入本?；蛘邍?guó)內(nèi)其他大學(xué)，歸國(guó)的學(xué)生也在自己的國(guó)家擔(dān)任韓國(guó)語(yǔ)教師和從事著翻譯工作。鮮文大學(xué)對(duì)中國(guó)留學(xué)生“十分慷慨”——減半收取學(xué)費(fèi)，其用心不言而喻。

（待續(xù)）

作者簡(jiǎn)介：陳星橋，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原常務(wù)理事、中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、《法音》雜志原副主編