邪教組織的活動離不開錢的支撐。“門徒會”邪教組織的經(jīng)濟(jì)運行，主要指他們聚斂、管理、支配錢財?shù)姆绞椒椒ā?ldquo;門徒會”邪教組織通過收取“慈惠款”、經(jīng)商等方式聚斂錢財，再以下發(fā)“看顧費”等方式支配錢財，形成了一定的經(jīng)濟(jì)運營能力，支撐了其組織的運行。

　　（網(wǎng)絡(luò)圖片） 

　　2017年11月，陜西省商洛市依法掉一個區(qū)域性“門徒會”邪教組織體系，依法審判田某某多名“門徒會”人員，披露了“門徒會”邪教組織大量行兇作惡的鐵證。從骨干人員交待的情況看，“門徒會”邪教組織形成了獨立的收支體系，維持了其組織體系的基本運行。

　　“門徒會”邪教組織的經(jīng)濟(jì)運行，是支撐他們宣揚歪理邪說、發(fā)展鞏固組織成員的重要基礎(chǔ)，也是教育幫扶“門徒會”邪教人員不可回避的關(guān)鍵問題，有必要進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究分析。

　　“門徒會”如何收支錢財？ 

　　“門徒會”邪教組織十分注重斂財，用于維持基本運轉(zhuǎn)，供上層骨干揮霍，其經(jīng)濟(jì)來源主要依靠收取成員的“慈惠款”和部分骨干“經(jīng)商”所得。

　　一是收取“慈惠款”。“門徒會”骨干成員聲稱“把錢財、糧食存入天國，到了天國才有用的吃的”“周濟(jì)生活困難的窮人，照顧無人贍養(yǎng)老人”等，要求成員捐錢捐物，“門徒會”成員受其蠱惑，將部分錢財捐出，造成自己生活困難，“門徒會”邪教組織以此聚斂大量錢財。比如，陜西省鎮(zhèn)安縣“門徒會”骨干劉某某，某2015年以教會點執(zhí)事的身份先后收取“慈惠款”達(dá)43萬之多。

　　二是“經(jīng)商”所得。近幾年，“門徒會”邪教組織推行“虧補賺繳”的經(jīng)營模式，即鼓勵“門徒會”成員經(jīng)商，凡是虧本的由“門徒會”邪教組織給予一定補助，凡是賺錢的按一定比例上繳“門徒會”邪教組織統(tǒng)籌使用。據(jù)新華網(wǎng)公布的消息，湖北省監(jiān)利縣“門徒會”邪教組織利用這種模式賺取大量錢財，累計高達(dá)4000余萬元。

　　“門徒會”邪教組織的經(jīng)費用途有很多，在“三肢體”中設(shè)有“慈管員”一職，專門管理“門徒會”邪教組織經(jīng)費，其用途主要集中在六個方面。

　　1.用于經(jīng)濟(jì)補助。對長期外出傳教“門徒會”人員及其家屬進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補助，對拘留及服刑“門徒會”人員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補助，他們內(nèi)部稱之為“看顧費”，占“門徒會”經(jīng)費支出的主要部分。

　　2.用于邪教宣傳。主要包括制作“門徒會”反動宣傳文字資料、“得勝旗”“十字架”等邪教物品，同時包括“門徒會”邪教物品保存、運輸費用。

　　3.用于“慰問”。對底層貧困“門徒會”人員進(jìn)行生活補助和困難幫助，增強底層“門徒會”人員的身份認(rèn)同感；對曾經(jīng)受過打擊處理且已經(jīng)轉(zhuǎn)化的“門徒會”人員慰問，誘導(dǎo)他們再次加入“門徒會”邪教組織。

　　4.對一些貧困群眾進(jìn)行生活幫助，以此宣揚“門徒會”歪理邪說，占其經(jīng)費支出的極少部分。

　　5.上繳上級教會。按照一定比例，將所收“慈惠款”上繳上級教會負(fù)責(zé)人，層層上繳至高層，供“門徒會”高層揮霍。

　　6.部分骨干據(jù)為已有。由于“慈惠款”無嚴(yán)格管理制度，大量資金被“門徒會”骨干據(jù)為已有，用于購房、送子女上學(xué)和生活開銷，甚至一些骨干將“慈惠款”借給親戚經(jīng)商等。

　　由此可見，“門徒會”邪教組織編造歪理邪說，騙取成員的血汗錢，然后用于發(fā)展“門徒會”邪教組織，供骨干使用。“門徒會”邪教組織成為骨干聚斂錢財?shù)囊环N途徑，由此也產(chǎn)生了不少職業(yè)分子，凸顯了“門徒會”邪教組織的社會危害。

　　“門徒會”經(jīng)濟(jì)運行的危害 

　　“門徒會”邪教組織的經(jīng)濟(jì)模式危害有多大，可先看四組數(shù)據(jù)。

　　第一組，陜西省鎮(zhèn)安縣一個教會點，2015年共收取“慈惠款”43萬余元，其中下發(fā)各級骨干“看顧費”38萬余元。

　　第二組，湖北省監(jiān)利縣“門徒會”邪教組織近幾年利用“虧補賺繳”模式經(jīng)商，多渠道聚斂錢財，自2013年至2017年上半年，累計斂財4000余萬元。

　　第三組，陜西省鎮(zhèn)安縣“門徒會”邪教組織小分會點主執(zhí)白某某2015年11月3日至13日被拘留10日，隨后領(lǐng)取“看顧費”7800元，同時調(diào)任另一小分會點任主執(zhí)。

　　第四組，“門徒會”邪教組織長江大會執(zhí)事陳某某，將保管的530萬元“慈惠款”“借”給弟弟20萬元，2014年陳某母親去世時，他自己拿了4萬元用于辦喪事，這些錢事后都沒有歸還。

　　從四組數(shù)據(jù)分析，不難得出兩個結(jié)論，一是“門徒會”邪教組織聚斂錢財數(shù)額巨大，是由無數(shù)家庭的血汗錢積累起來的，實際上是無數(shù)個家庭的悲?。欢?ldquo;門徒會”邪教組織的錢財被骨干據(jù)為已有，催生了“門徒會”骨干向職業(yè)化方向發(fā)展，成為他們謀生的一種方式，致使一些“門徒會”骨干屢教不改。

　　“門徒會”經(jīng)濟(jì)運行的缺陷 

　　分析“門徒會”邪教組織經(jīng)濟(jì)運行，可以用“取之不義、用之不義”8個字來形容，即人們知道真相后會降低繳納“慈惠款”的積極性，其骨干因斂財?shù)氖聦嵄黄毓夂髸惺芫薮蟮男睦韷毫Α?/p>

　　因此，“門徒會”邪教組織經(jīng)濟(jì)運行最大的軟肋是害怕曝光。一旦他們的斂財黑幕曝光后，一方面，繳納“奉獻(xiàn)款”的成員感覺自己上當(dāng)受騙，防范和抵制“門徒會”邪教組織的意識就會加強，“門徒會”骨干再次行騙的可能性降低；另一方面，“門徒會”骨干違法犯罪行為被曝光，他們的真實面目曝露在世人面前，產(chǎn)生巨大的輿論壓力，迫使他們減少繼續(xù)收取“慈惠款”的行為。

　　同時，廣大人民群眾通過“慈惠款”看清“門徒會”斂財?shù)男敖瘫举|(zhì)，防范和抵制的意識將普遍增強，為“門徒會”人員教育轉(zhuǎn)化工作創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

　　　破解“門徒會”經(jīng)濟(jì)運行 

　　受“門徒會”經(jīng)濟(jì)運行的影響，一些“門徒會”邪教人員越陷越深，最終成為癡迷人員或骨干人員；一些“骨干”人員屢教不改，甚至轉(zhuǎn)化后又出現(xiàn)反復(fù)。教育轉(zhuǎn)化工作中，需要根據(jù)實際情況，把握好四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　第一，斷其幻想。“門徒會”骨干人員，長期通過收取“慈惠款”“虧補賺繳”等方式聚斂錢財，再以領(lǐng)取“看顧費”、據(jù)為已有等方式把錢財據(jù)為已有，成為他們謀生的一種方式，如果不能斷其這方面的幻想，容易增加教育轉(zhuǎn)化的難度，即使轉(zhuǎn)化后也容易發(fā)生反復(fù)。在對“門徒會”骨干人員的教育轉(zhuǎn)化工作中，結(jié)合深挖打擊，搗毀他們的經(jīng)濟(jì)體系，沒收相關(guān)財產(chǎn)，斷其繼續(xù)依靠“門徒會”發(fā)財?shù)幕孟搿?/p>

　　第二，破其僥幸。凡是被查獲的“門徒會”骨干人員，都會錯誤地認(rèn)為自己被查獲是暫時的，繼續(xù)依靠“慈惠款”發(fā)財是長遠(yuǎn)的，存在僥幸心理。他們在拘留或服刑期間，積極配合監(jiān)所“轉(zhuǎn)化”，一旦走出監(jiān)所，繼續(xù)從事“門徒會”違法犯罪活動，同時形成反偵查能力。因此，在鞏固期間要加強監(jiān)管，完善重點人管理措施，能夠迅速發(fā)現(xiàn)他們的違法活動，及時依法予以打擊處理，徹底打掉他們的僥幸心理。

　　第三，阻其來源。“門徒會”骨干分子之所以頻繁收取“慈惠款”，重要原因是他們手下的成員不識其真面目，愿意將自己的財產(chǎn)甘愿獻(xiàn)出，才導(dǎo)致他們覺得“有利可圖”。因此，開展骨干“門徒會”人員教育轉(zhuǎn)化工作時，要向其控制的成員披露斂財?shù)氖聦?，特別是披露“慈惠款”的用途，看有多少用于扶貧扶弱、有多少用于發(fā)展“門徒會”成員、有多少據(jù)為已有，讓其控制的成員知道“慈惠款”真相，從而不再捐款。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)通過“門徒會”再難獲得錢財?shù)臅r候，其參與“門徒會”非法活動的動力就會減弱，使教育轉(zhuǎn)化成果得到鞏固。

　　第四，給其前景。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。每個人在現(xiàn)實生活中，都需要穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源維持生活，否則容易走上違法犯罪的道路。對于“門徒會”骨干人員而言，如果沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，難免會重操舊業(yè)，繼續(xù)從事“門徒會”非法活動。因此，開展骨干“門徒會”人員教育轉(zhuǎn)化工作時，不僅要解決他們的思想問題，同時還要解決他們的生活困難，幫助他們通過合法勞動獲得穩(wěn)定的收入，不再為“門徒會”的經(jīng)濟(jì)利益所誘惑。