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時 間：2020-05-26 19:10:05邪教的信仰是錯謬的，那為什么連正常人、及原持有正統(tǒng)宗教信仰的人也會被他們迷惑，而加入邪教，并為邪教服務(wù)？事實上，邪教組織也有可能先與受騙者建立關(guān)系，再傳邪教給他們，這也就是邪教的可怕之處，他們給信徒進行有技巧性的洗腦，從而達到他們的目的。
洗腦是一個過程，而其結(jié)果是使被操控者思想（精神）完全受到控制，甚至成為非正常人。本文主要論述邪教洗腦的模式。一般來說，邪教的洗腦從行為、信息、思維和感情四個維度對其信徒進行洗腦和控制。
一、行為控制
邪教的洗腦首先要對其信徒的行為進行控制，具體有七種做法：
1、掌握每個人的現(xiàn)實情況；
2、花大量時間灌輸信仰活動和組織儀式；
3、有權(quán)干預(yù)信徒做出的重大決定；
4、掌握信徒思想、感情和活動；
5、實行獎懲制度；
6、杜絕個人主義，“組織的思想”壓倒一切；
7、制定嚴(yán)格的規(guī)章制度[3]。
行為是人思想的具體體現(xiàn)，控制行為等同于控制了思想和行動，三觀也隨其改變?？刂扑枷胧切敖滔茨X慣用的方法之一：“邪教組織總愛在信徒的生活上拼命加壓，以便控制他們的行為。當(dāng)信徒?jīng)]有儀式或傳教活動參加時，他們一定會接到別的活兒，以限制他們的時間和行為——他們總是忙忙碌碌。在毀滅性的邪教組織中，總有干不完的活兒。”[4]因此，就有邪教信徒過家門而不入，無法聽到家人（包括教會）的忠告，導(dǎo)致他們越走離正信正行越遠。
二、信息控制
邪教洗腦的第二種方式就是采取信息控制，信息一旦被控制，人的思想和認(rèn)知就會有偏差，甚至犯大錯。邪教組織的信息控制大致有六個方面：
1、行騙
?、俟室庋谏w信息；
?、谕崆畔ⅲ蛊涓?ldquo;接受”；
③純粹說謊。
2、減少或杜絕接觸非教徒的信息來源
3、劃分信息，內(nèi)外有別
①信息不能隨意傳播；
?、谇閳蠓值煤芗?，不同層次和職責(zé)的人得到的情報不同。
4、鼓勵教徒互相暗中監(jiān)視
5、廣泛利用邪教組織發(fā)布信息，開展宣傳活動
?、傩侣労唸?、雜志、日志、錄音帶、錄像帶、其他媒體；
?、趶姆切敖痰男畔碓村e誤地引證語錄和陳述。
6、不道德地使用懺悔
?、儆?ldquo;罪過”徹底否定個性界限；
②昔日的“罪過”被用來達到操縱、控制的目的，沒有寬容，沒有贖罪；
?、垌槒暮鸵蕾嚱^對必要[5]。
邪教組織者不會告訴教徒自身的信息，初期階段甚至不告訴教徒其教的具體信仰內(nèi)容，卻要了解教徒的所有信息。而且，他們善于運用信息戰(zhàn)以達到控制教徒及發(fā)展邪教的目的。正如斯蒂文·哈桑所指：察看一個組織對信息的態(tài)度，是判斷它是否使用毀滅性思想控制的捷徑。大凡合法組織都允許人們自由思想、自由閱讀、自由交談，自己做出決定。毀滅性思想控制則總想代替信徒的思維[6]。
三、思維控制
邪教洗腦的第三種方式就是采取思維控制，是邪教精神控制的核心[7]，包含八個方面：
1、使信徒從內(nèi)心深處把組織的教義當(dāng)作“真理”；
2、使用“欺騙性”的語言；
邪教組織的“特殊”語言不是擴大理解力而是限制理解力，甚至使人們完全停止了思考。這些語言把復(fù)雜的人生經(jīng)歷變成了陳腐的或者玄妙的術(shù)語。
3、唯“良好的”“適當(dāng)?shù)?rdquo;思維受到鼓勵；
4、利用催眠術(shù)減少精神狀態(tài)的改變；
5、操縱對往事的記憶，移植虛假的記憶；
6、阻止獨立思考，杜絕負(fù)面思想；
7、反對理性化的分析、批評性的思考、毀滅性的批評，對組織的教導(dǎo)、教義或政策的批評都是非法的；
8、任何別的信仰體系都是非法的，無益且有害的[8]。
邪教組織思維控制的目的就是要使人拋棄自己的社會體系，忽略自我，灌輸“我白他黑”的思想，服從教主。甚至教主還發(fā)命令：只要目標(biāo)正確，可以不擇手段。[9]邪教組織一旦發(fā)現(xiàn)其成員的思維“越過”該組織的教義和思想，便會認(rèn)為這人精神上有了“魔障”，靈命層面受到邪靈的攻擊和控制，往往通過所謂的“禱告”，甚至鞭笞、毆打等為其驅(qū)魔趕鬼，最終使他們身心都受損。
四、感情控制
邪教洗腦的第四種方式是采取感情控制。人是有感情的受造物，如果感情受到控制，與己與人都會有負(fù)面、甚至致命的影響。邪教組織洗腦的感情控制有7個方面的表現(xiàn)。
1、掌握并縮小個人感情氛圍；
2、使人感到出問題都是自己的過錯，決不是領(lǐng)導(dǎo)或組織的失誤；
3、大量地利用“罪惡感”；
4、大量地利用“恐懼感”；
5、掌握感情高低起伏的極限；
6、常在儀式上或公共場合懺悔；
7、灌輸恐懼。
離開的人被斥之為“軟弱”“無紀(jì)律”“無靈性”“世俗小人”“經(jīng)過了洗腦”，或者受到了金錢、性愛、搖滾樂的誘惑[10]。
邪教的情感控制，即“成員們不能有自己的感受，不能有個人的好惡，只是能追隨教主的好惡，這導(dǎo)致教徒的思想、意志、情感和行為逐漸變得與現(xiàn)實生活格格不入，孤僻、偏狹、叛逆、敵對，不容親情、不講人性，對工作、生活、家庭沒有責(zé)任心”[11]。邪教的情感控制使人失去自我，如同木頭人、木偶。如此這般，豈不哀哉！
邪教組織給信徒洗腦主要有以上列舉的行為、信息、思維、感情四方面的控制，他們還會在環(huán)境、言語方面加以控制（封閉），促其接受邪教教義，過邪教的信仰生活，守他們的“清規(guī)戒律”，不然就受到打壓、咒罵及懲罰。邪教信徒一旦被洗腦，再正常，甚至平時很聰明的人也會顛倒是非、不明就里，所以，與其亡羊補牢，不如早早防范于未然。
[1] 福州市防范處理邪教問題辦公室編 . 旗幟鮮明 反對邪教 . 福州：海峽出版發(fā)行集團、福建人民出版社，2017：17.
[2] 福州市防范處理邪教問題辦公室編 . 旗幟鮮明 反對邪教 . 福州：海峽出版發(fā)行集團、福建人民出版社，2017：17.
[3] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：41——42.
[4] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：45.
[5] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：42——43.
[6] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：48.
[7] 李維意 . 邪教暗中發(fā)展的規(guī)律研究 . 北京：科學(xué)出版社，2016：48.
[8] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：43.
[9] 四川省人民政府防范和處理邪教辦公室 . 反邪教斗爭面對面——反邪教知識黨員干部讀本 . 成都：四川黨建期刊集團、四川民族出版社 . 2019：27.
[10] [美]斯蒂文·哈桑 . 走出邪教——擺脫邪教的控制 . 楊善錄，楊菲譯 . 合肥：安徽文藝出版社，2001：43——44.
[11] 四川省人民政府防范和處理邪教辦公室 . 反邪教斗爭面對面——反邪教知識黨員干部讀本 . 成都：四川黨建期刊集團、四川民族出版社。2019：27.
