編者按：山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和傳承三晉大地璀璨的文化瑰寶，黃河新聞網(wǎng)邀請(qǐng)省內(nèi)文化學(xué)者，將散落各處典籍中，有關(guān)山西的歷史典故、成語(yǔ)故事，經(jīng)收集、整理、精編，借助網(wǎng)絡(luò)多媒體表現(xiàn)形式逐一發(fā)表，讓山西的文化傳播得更廣、更遠(yuǎn)。

馬越： 在我們的文化中，“神”是一個(gè)被賦予高深莫測(cè)、無(wú)所不能、和諧吉祥、普渡眾生的形象和符號(hào)。 在“神”的后邊加一個(gè)“池”字，就是晉西北黃土高原上一個(gè)小縣城的名字了。我想很多網(wǎng)友也會(huì)好奇，這個(gè)名字是怎么來(lái)的呢？

趙飛： 神池縣城位于一塊小盆地中，其四面環(huán)山，海拔1500多米，居山西省縣城海拔高度之冠。神池地名由來(lái)，據(jù)說(shuō)因縣城西“有水一泓，出無(wú)源，去無(wú)跡，旱不涸，雨不盈，魚(yú)藻胥不生，若有神焉”。當(dāng)?shù)厝艘蛩疄槊?，才有了神池縣的美名。

馬越：這一池神水是一個(gè)叫作西海子的湖泊，到神池，首先必到西海子。西海子在神池縣城的西面，這一洼水，面積也不大。但神池古來(lái)十年九旱，對(duì)于缺水盼水的神池百姓來(lái)說(shuō)，這一泓清潭給善良勤勞的百姓帶去了無(wú)限的希望，在這片土地上世世代代生活、繁衍的百姓，將自己對(duì)自然的尊崇與敬畏化作美麗的神話(huà)傳說(shuō)。

趙飛：相傳，西天王母久居瑤池，寂寞難耐，一日突發(fā)奇想，邀觀音菩薩到人間游玩。觀音欣然應(yīng)允。于是駕起祥云，飄忽間已到了管涔山北麓的上空。駐足俯瞰時(shí)，一座城池在滾滾黃塵中若隱若現(xiàn)，耳邊是陣陣怒吼的狂風(fēng)。面對(duì)此等惡景，王母意興闌珊，不由哀嘆“此處好不荒涼”，便欲打道回府。好在觀音慈悲，自?xún)羝恐腥〕黾?xì)柳一枝，只輕輕地那么一擺，頓時(shí)四宇澄清，一滴甘露化為城邊一泓池水。因此池乃神仙造化，故神池也因此而得名。

馬越：據(jù)傳說(shuō)，這里種植胡麻是因女?huà)z甩汗。相傳女?huà)z把天補(bǔ)好后，閑暇逍遙，不覺(jué)到了神池地界，感到微風(fēng)習(xí)習(xí)，甚是舒坦，不一會(huì)就在碧綠的田野上睡著了，一覺(jué)醒來(lái)已是正午時(shí)分，灼熱的陽(yáng)光烤曬得女?huà)z香汗淋淋，她隨手在額頭上摸拭兩下，甩手把香汗灑向田野溝壑間，一種叫胡麻的植物得香汗后，麻籽香氣異常，風(fēng)一吹，果實(shí)撒滿(mǎn)大地，一時(shí)間整個(gè)坡塄地頭全是胡麻籽的香味。女?huà)z聞后，神清氣爽，隨手又甩了幾下熱汗，一部分汗珠又落在胡麻上；一部分落入大地滲入地下水中。百姓將用胡麻籽榨出的油稱(chēng)為“神油”，將地下汲出的水稱(chēng)為“神水”。就連玉帝都驚嘆：天上有瑤池，人間有神池啊。

趙飛：而我們的神池月餅，更是沾染了神油、神水的神氣。據(jù)史載，清康熙帝第3次御駕親征不服王化的噶爾丹。由大同、朔州途經(jīng)神池義井屯時(shí)，此日恰逢集日，康熙帝發(fā)現(xiàn)趕集的商賈以香味誘人的月餅為干糧，甚感驚奇，便向周?chē)l(fā)問(wèn)，二月緣何有月餅？接駕的地方官奏曰：中秋時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)匕傩沼名湻酆偷氐赖纳癯睾秃退疄樵吓湟允程?、玫瑰、芝麻仁等制作月餅，然后貯存于瓷甕中，以備急時(shí)之需，可存放數(shù)年而不變味。淳樸而深明大義的神池百姓，為了表達(dá)對(duì)征叛的支持，競(jìng)相拿出貯存的月餅獻(xiàn)于軍中，犒勞將士。將士們挾“神池月餅”之瑞氣，宣威噶爾丹，一舉根絕了這股民族分裂勢(shì)力，維護(hù)了祖國(guó)長(zhǎng)久統(tǒng)一。神池月餅從此名揚(yáng)晉陜內(nèi)蒙古，經(jīng)久不衰。