【中國(guó)反邪教網(wǎng)2022年5月17日消息，通訊員：王亦烊】2017年4月15日，澳大利亞格里菲斯大學(xué)知名器官移植問題專家坎貝爾·弗雷澤（Campbell Fraser）發(fā)表題為《“法輪功”邪教組織及其“器官活摘”謠言概述》（An Overview of the Falun Gong Organisation and its Claims of “Organ Harvesting”）的演講，探討了三個(gè)方面內(nèi)容：一是以“法輪功”國(guó)內(nèi)外活動(dòng)情況為基礎(chǔ)的歷史背景研究；二是探討“法輪功”本質(zhì)和信條；三是闡述該組織如何利用其教義來推進(jìn)自己的全球化政治進(jìn)程。中國(guó)反邪教網(wǎng)全文翻譯，此為第四部分完結(jié)篇。

  

本文作者坎貝爾·弗雷澤

 

“法輪功”邪教組織及其“器官活摘”謠言概述（一）

“法輪功”邪教組織及其“器官活摘”謠言概述（二）

“法輪功”邪教組織及其“器官活摘”謠言概述（三）

三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層的另一個(gè)重要作用是快速有效地消除對(duì)“法輪功”組織的批評(píng)。批評(píng)是人類互動(dòng)的自然組成部分，全世界所有的教派都會(huì)受到批評(píng)。在絕大多數(shù)情況下，這些宗教都會(huì)以建設(shè)性的方式做出回應(yīng)，引經(jīng)據(jù)典捍衛(wèi)自己教義。然而，“法輪功”并不會(huì)坐以待斃；相反，他們會(huì)快速對(duì)任何敢于提出批評(píng)的人發(fā)起人身攻擊。

如果某位學(xué)者正計(jì)劃就“法輪功”問題進(jìn)行演講或?qū)懽鳎?ldquo;法輪功”會(huì)以這與學(xué)者自身專業(yè)無關(guān)為由，同時(shí)向?qū)W者所在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、擬發(fā)表的期刊或會(huì)議組織者提出投訴。投訴一提完，他們就會(huì)再次聯(lián)系學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，聲稱期刊正在調(diào)查相關(guān)投訴；接著又聯(lián)系該期刊或會(huì)議，聲稱學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)正在調(diào)查這一學(xué)術(shù)問題。最終給人一種假象：兩邊都在批評(píng)這位學(xué)者。這是政治競(jìng)選中非常著名的策略。通過大量“法輪功”網(wǎng)站發(fā)起投訴，然后聲稱媒體正在調(diào)查這位學(xué)者，就是這種策略的變體。當(dāng)然這類騙局還有其他幾種排列組合方式，但均以上述方式為基礎(chǔ)模型。

“法輪功”三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層施行的另一種策略，是削弱學(xué)者的信心。據(jù)報(bào)道，學(xué)者們?cè)跁?huì)議上遭到他們侮辱質(zhì)問，在公開場(chǎng)合被罵“愚蠢”，并在公開演講時(shí)被懟“沒人把你當(dāng)回事”。有學(xué)者報(bào)告稱，他們?cè)獾酵{：如果膽敢批評(píng)“法輪功”，就在《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》曝光他們的隱私。

一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果令人側(cè)目，即修煉者和領(lǐng)導(dǎo)層在這些攻擊中分工不同。領(lǐng)導(dǎo)層的攻擊極其強(qiáng)烈，而修煉者更傾向于使用非暴力、超然、近乎冷漠的攻擊。因此，學(xué)者們一邊要應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的一連串指控；一邊還要忍受修煉者往家里和辦公室打電話，“和平”“禮貌”“溫馴”地“懇求”他們不要在某某會(huì)議上發(fā)言。這同樣可以印證前面得出的事實(shí)：修煉者需要表現(xiàn)出“忍”，但領(lǐng)導(dǎo)層顯然無須“忍”。

上述“法輪功”挖空心思想阻止學(xué)者做學(xué)術(shù)演講的伎倆，我本人就親身經(jīng)歷過。然而，最讓我震驚的是，有一位非常“禮貌”的修煉者來訪，他聲稱我不應(yīng)該對(duì)“法輪功”發(fā)表評(píng)論，因?yàn)樽鳛槠鞴僖浦驳慕邮苷撸覍?shí)際早就死了！

“法輪功”的報(bào)復(fù)威脅確實(shí)讓許多學(xué)者不敢批評(píng)它。年輕學(xué)者往往沒有終身教職，他們理所當(dāng)然不愿讓自己、家人，甚至所在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)面臨被攻擊的風(fēng)險(xiǎn)。然而，鑒于現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)者受到了這種攻擊，他們有義務(wù)公布這些經(jīng)歷。

“法輪功”向?qū)W者們發(fā)出警告：如果繼續(xù)在會(huì)議上發(fā)言或發(fā)表論文，將會(huì)受到猛烈攻擊。領(lǐng)導(dǎo)層先是試圖說服出版商或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)撤銷論文出版，如果游說失敗，“法輪功”不是想辦法在學(xué)術(shù)論壇上光明正大反駁作者，而是懲罰、報(bào)復(fù)他們。

報(bào)復(fù)的形式有很多種，最常用是在《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》或其他幾家“法輪功”媒體發(fā)表評(píng)論文章詆毀作者。“法輪功”的報(bào)復(fù)套路是，妄稱該學(xué)者沒有資格談?wù)?ldquo;法輪功”，寫的東西都是錯(cuò)的；他們還會(huì)聲明，該學(xué)者并沒有時(shí)間全面研究這些問題。

“法輪功”教義的主要目的是讓修煉者理解和接受，因?yàn)檫@些人中絕大多數(shù)（當(dāng)然不是所有人）的教育程度有限。因此，其教義主要是將三大歷史悠久的宗教——佛教、道教和基督教——內(nèi)容人為拼湊在一起。大多數(shù)受過專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人都能很好地認(rèn)清“法輪功”的邪教本質(zhì)。所謂學(xué)者要么沒有資格發(fā)表評(píng)論、要么沒有足夠時(shí)間進(jìn)行研究的套路，只是猥瑣的詭辯。這恰恰表明，該邪教教義確實(shí)存在重大弊病，所以“法輪功”一直不愿意公開為其辯護(hù)。

2016年8月，一位“法輪功”領(lǐng)導(dǎo)層唐突攔下我，稱即使“法輪功”有問題，它也給學(xué)員帶來很多“快樂”，質(zhì)問我為什么要破壞他們的“快樂”？這就引出一個(gè)問題：所有的學(xué)員真的喜歡他們的“法輪功”活動(dòng)嗎？對(duì)此，確有必要問些嚴(yán)肅的問題，以便了解修煉者是否真正喜歡他們正在做的事情。

領(lǐng)導(dǎo)層樂于利用修煉者開展針對(duì)學(xué)者的破壞性攻擊活動(dòng)，以便對(duì)批評(píng)他們的學(xué)者小懲大誡。于是聽話的修煉者按照“法輪功”組織要求，向?qū)W者瘋狂發(fā)送電子郵件，并涉嫌參與IT系統(tǒng)拒絕服務(wù)攻擊（譯注：即攻擊者遠(yuǎn)程攻擊目標(biāo)機(jī)器，致其停止提供服務(wù)或資源訪問，這些資源包括磁盤空間、內(nèi)存、進(jìn)程甚至網(wǎng)絡(luò)帶寬，從而阻止正常用戶的訪問）。2016年9月，中國(guó)臺(tái)灣一名前修煉者證實(shí)，正是“法輪大法研究會(huì)”（FDRS）下發(fā)指令，號(hào)召信徒們參與此類網(wǎng)絡(luò)暴力。

盡管名稱聽起來很“高大上”，但“法輪大法研究會(huì)”似乎并不參與教義研究，而是一個(gè)負(fù)責(zé)簡(jiǎn)單教學(xué)翻譯和商品分銷的組織。在修煉者們眼中，“法輪大法研究會(huì)”和網(wǎng)絡(luò)上那些經(jīng)過授權(quán)的教義一樣，都是李洪志的代表。它似乎主要服務(wù)于精英階層三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層，負(fù)責(zé)執(zhí)行而不是發(fā)展教義和政治活動(dòng)。實(shí)際上，“法輪大法研究會(huì)”旨在確保修煉者能夠相互監(jiān)督、檢舉。在與前修煉者進(jìn)行深入交談時(shí)，他們報(bào)告說，“法輪大法研究會(huì)”以一種固定方式控制修煉者，確保其保持政治積極性。根據(jù)他們的順從記錄，選擇特定修煉者參與高級(jí)政治活動(dòng)，并許諾他們，他們的犧牲會(huì)在來世得到回報(bào)；同時(shí)巧妙警告他們，如果他們未完成使命，將在來世受到懲罰。雖然“法輪大法研究會(huì)”似乎沒有明確呼吁信徒殉道，但肯定有其他巨大的、無法承受之壓力施加在修煉者身上，要求他們不僅局限于公開持不同政見。

“法輪功”頻繁實(shí)施報(bào)復(fù)的另一個(gè)重要原因是，它能為投機(jī)主義營(yíng)造出一種氛圍，這種氛圍用政治話術(shù)表述就是“小勝即慶”。每當(dāng)“法輪功”向某機(jī)構(gòu)、組織提出正式投訴進(jìn)行報(bào)復(fù)時(shí)，總有成功的可能。即便這種成功微不足道，“法輪功”也會(huì)大肆宣揚(yáng)，當(dāng)成一次勝利在《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》上大吹特吹。如果主流媒體進(jìn)一步報(bào)道這件事，就會(huì)讓這份勝利影響力翻倍。從而，一個(gè)個(gè)小小的勝利不斷地激勵(lì)著修煉者。

我與世界各地的華人進(jìn)行了廣泛接觸，總的來說，他們對(duì)“法輪功”邪教不屑一顧。因此，“法輪功”永遠(yuǎn)無法成為全球政治力量。散居海外的中國(guó)年輕人似乎特別質(zhì)疑“法輪功”，尤其是質(zhì)疑其對(duì)傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的影響。

鑒于“法輪功”在海外華裔青年中缺乏人氣，“法輪功”媒體記者處心積慮改變策略——為了讓自己的“受害者”理論能站得住腳，不再明火執(zhí)仗地?fù)P言“法輪功”學(xué)員是中國(guó)境內(nèi)唯一被所謂“器官活摘”的群體。為了吸引更廣泛的受眾，當(dāng)前的宣傳“紀(jì)錄片”和相關(guān)資料更是只提到所謂的受迫害人士。然而，截至2016年9月，還沒有任何其他少數(shù)群體贊同“法輪功”這一“改良版”謠言。

因此，可以想象，在不久的將來，“法輪功”極有可能繼續(xù)通過各種政治和學(xué)術(shù)場(chǎng)合，向“特定觀眾”放映所謂“器官活摘”宣傳“紀(jì)錄片”，以博取同情。對(duì)“法輪功”來說，這是獲得公眾支持性價(jià)比最高的方法。因此，“法輪功”邪教組織最主要的策略就是：給世界植入一個(gè)假象，即中國(guó)存在所謂的“器官活摘”。（全文完結(jié)）

致謝

本文大部分理論背景源自著作《“法輪功”教派》（The Religion of Falun Gong），作者為本杰明·佩尼（Benjamin Penny），芝加哥大學(xué)出版社2012年出版，該書是關(guān)于“法輪功”在教派方面的唯一綜合性學(xué)術(shù)著作。

本文所表述觀點(diǎn)完全代表個(gè)人。

關(guān)于作者：

坎貝爾·弗雷澤博士

坎貝爾·弗雷澤是澳大利亞布里斯班格里菲斯大學(xué)（Griffith University）商業(yè)戰(zhàn)略與創(chuàng)新系的高級(jí)講師，也是人體器官販運(yùn)方面的國(guó)際權(quán)威人士。他是器官采購組織和腎臟疾病倡導(dǎo)組織的顧問委員會(huì)成員，也是國(guó)際移植學(xué)會(huì)和器官捐贈(zèng)與采購學(xué)會(huì)的活躍成員。他制定了主動(dòng)打擊人體器官販運(yùn)的協(xié)議，并實(shí)施了調(diào)查和報(bào)告機(jī)制，以核實(shí)此類活動(dòng)的指控。他特別關(guān)注人體器官販賣與恐怖分子之間的資金往來，以及特殊政治利益集團(tuán)編造所謂強(qiáng)迫“器官活摘”故事的新問題。他的作品經(jīng)常以多種語言出現(xiàn)在多個(gè)國(guó)家的電視、廣播、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)媒體上。