山西屬于北方，是北方省份，但也是整個長江以北地區(qū)唯一不屬于“北方民系”的地區(qū)，有自己獨(dú)特的語言和文化習(xí)俗確實很冷也

　　很偏，不過晉語確實是獨(dú)立的一種語言啊，是和官話(南北官話統(tǒng)稱官話)，吳語，粵語，閩語，湘語，贛語，客家語和平話并列

　　的漢語方言。但是因為中國北方基本是官話為主，所以山西還是很特殊的一個地方。

　　

　　晉 劇

　　晉劇在全國的普及程度，雖遠(yuǎn)不及京劇、豫劇等，但他是山西普通老百姓，特別是年齡稍長者的最愛。晉劇是山西省四大梆子劇種

　　之一，產(chǎn)生于山西中部，故又稱中路梆子，外省稱之為山西梆子，主要流布于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。清

　　末民初的近百年間是晉劇的發(fā)展時期，當(dāng)時班社眾多，人才輩出，尤其是以丁果仙為代表的第一代女演員出現(xiàn)之后，晉劇藝術(shù)提升

　　到了一個新的階段。另外三大梆子為北路、蒲州、上黨。

　　剪 紙

　　山西的剪紙藝術(shù)，從風(fēng)格上說，基本上分為粗獷、質(zhì)樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉

　　中、晉西北，后者集中于雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設(shè)計的。如

　　用“雞”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”;用“蓮”、“魚”形象表示“連年有余”;用“蓮花”、“桂花”等形象

　　表示“連生貴子”等。還有的紋樣是傳說中的象征物表示的，如“鹿”、“鶴”表示長壽，用“龍”、“鳳”組在一起表示婚喜，

　　即“龍鳳呈祥”。

　　

　　山西部分地方的婚俗陋習(xí)

　　毆打新郎

　　在清徐，迎親的隊伍一旦返回，新郎就會成為同學(xué)朋友的戲耍對象。新郎往往會被朋友們從婚車上拽出來，表演各種“節(jié)目”。背

　　新娘、親新娘這些都是基本動作，還會被要求更加過分的行為。新郎稍有不從，就會被朋友用各種“武器”抽打腿部，這些“武

　　器”包括木棍、鞋底等。這種毆打，會一直從小區(qū)門口或者村門口持續(xù)到婚房。

　　餃子里包辣椒

　　在臨汾翼城縣，有給迎親的新郎包五味餃子的習(xí)俗。餃子里包著辣椒、花椒等各種調(diào)料。這個習(xí)俗，最初是為了考驗新郎的吃相，

　　后來，成了整蠱新郎的節(jié)目。到現(xiàn)在，這一習(xí)俗，在縣城附近的村莊幾乎沒有了，只是在偏僻的村莊還保留著。

　　北海九龍壁(建筑最精、構(gòu)圖最美的九龍壁)

　　照壁可位于大門內(nèi)，也可位于大門外，前者稱為內(nèi)照壁，后者稱為外照壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座，

　　身，頂三部分組成，座有須彌座，也有簡單的沒有座。墻身的中心區(qū)域稱為照壁心，通常由45度角斜放的方磚貼砌而成，簡單一

　　點的照壁可能沒有什么裝飾，但也必須磨磚對縫非常整齊，豪華的照壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕。照壁墻上的磚雕主要有中

　　心區(qū)域的中央和四角，在與屋頂相交的地方也有混梟和連珠。中心方磚上面一邊雕刻有中心花、岔角在照壁墻的中央還鑲嵌有福壽

　　字的磚匾或者是帶有吉祥一味的磚雕。

　　

　　陵川黃莊村黃氏民居影壁

　　明清時期，晉商盛極一時，建造了很多大院，喬家大院，王家大院，渠家大院，曹家大院，常家莊園……這幾座晉商大院深邃富

　　麗，不僅將中國民居建筑文化發(fā)揮到極致，體現(xiàn)了山西民居、甚至北方民居的菁華，同時，它也是晉商五百年興衰史的見證，大院

　　里一磚一瓦、每個細(xì)節(jié)局部都有晉商文化交織其中，而帶有精美磚雕的照壁也是這些晉商大院內(nèi)不可多得的風(fēng)景。

　　王家大院朝南的每座門前都立有一座體量宏大的照壁，它們做工奢侈，其中一面的壁心是由石材做成插屏狀，上刻圖案雕飾和文

　　字，背面是一個巨大的麒麟，可以想象它當(dāng)時耗費(fèi)了巨大的工力，院外對著鎮(zhèn)上主要街道的一面，還有一座壁心完全由石料滿雕的

　　透雕照壁，內(nèi)容是"鯉魚跳龍門"，凡是住在和經(jīng)過鎮(zhèn)上的人都會看到這座氣勢宏大的照壁，都會感受到王家雄厚的財力和稱富一方

　　的氣勢，除山西王家外，其它幾家晉商的代表如喬家、渠家、常家等等，無不在自己的宅院內(nèi)用磚、木、石材料，雕出豪華的裝

　　飾。

　　山西人：文可治國，武可安邦

　　

　　武可安邦，文可治國，經(jīng)國濟(jì)世是歷代中國文化人的最終價值體現(xiàn)。與這種文化選擇相呼應(yīng)，山西的能臣賢臣名垂青史者確實不

　　少。忠賢干練的狄仁杰向來是民間公案小說中智慧的化身，忠勇機(jī)智的寇準(zhǔn)則更是民間戲曲里讓百姓千百年傳頌的角色。北宋元佑

　　元年，一代才干超群的賢相去世，舉國同悲，百姓畫像供奉，他就是司馬光。一部《資治通鑒》與司馬遷的《史記》在中國歷史典

　　籍中雙峰并峙。清朝初年，杰出的思想家顧炎武因為傾慕司馬光，不遠(yuǎn)千里步行進(jìn)入山西，一直走到夏縣司馬光墓旁，安心著述，

　　最后陪葬在墓旁。清代，廉吏于成龍、干臣孫家淦、《康熙字典》總纂陳庭敬、第一位系統(tǒng)介紹美國獨(dú)立運(yùn)動的徐繼畬，都是現(xiàn)在

　　影視表現(xiàn)的熱門題材。

　　山西的票號更為驚人，就說那個由平遙日升昌掌柜雷履泰首創(chuàng)的，經(jīng)營金融業(yè)務(wù)的票號，信局，到光緒年間已經(jīng)達(dá)到33家，分號

　　有 400處之多，業(yè)務(wù)輻射面東起日本、西至阿拉伯、北起俄羅斯、南到新加坡。當(dāng)時山西的票號已經(jīng)基本壟斷了全國的匯兌業(yè)務(wù)，

　　到如日中天的地步，白銀匯兌業(yè)務(wù)達(dá)到2200萬兩。金太谷、銀祁縣，實際上成為大清國的財政部。即使如此，那些藏金窖銀的深

　　宅大院卻并沒有因富有而張狂，它通常是神秘的而絕不是霸道?？床坏绞兆庠豪锲蚩喔骛埖慕蛔馊?聽不到因抵債而被迫出賣自己

　　或兒女的悲泣。在老百姓口口相傳的故事里，我們聽到的卻是“老掌柜”們大賠大賺的商業(yè)氣度和商號謹(jǐn)嚴(yán)的“號規(guī)”。據(jù)說，訂

　　立這些號規(guī)的是明末清初太原的朱衣道人傅山先生。