什么是靈修和身心靈運(yùn)動(dòng)
“靈修”(spirituality)一詞原本是宗教用語(yǔ),20世紀(jì) 60年代以前通常稱為神修,指身心修養(yǎng)的專門(mén)學(xué)識(shí)與習(xí)修過(guò)程,如基督教靈修(Christian spirituality)等。但在身心靈運(yùn)動(dòng)中,靈修強(qiáng)調(diào)所謂靈性成長(zhǎng),通過(guò)一系列方法修煉心靈和身體,發(fā)掘自身潛能,改變能量狀態(tài)。
身心靈運(yùn)動(dòng)屬于20世紀(jì)六七十年代新時(shí)代運(yùn)動(dòng)(New Age Movement)的重要組成部分。美國(guó)越戰(zhàn)失敗后,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期造成青年人復(fù)雜的反戰(zhàn)情緒和空虛不安感,很多新宗教運(yùn)動(dòng)在這個(gè)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生,雜糅印度瑜伽、藏傳佛教雙休等東方神秘主義的修煉元素,挑戰(zhàn)西方主流意識(shí)形態(tài),指責(zé)傳統(tǒng)宗教的種種弊病,意圖通過(guò)全新的世界觀重塑生命意義和歸屬感來(lái)廣泛招攬西方青年,形成一股身心靈運(yùn)動(dòng)熱潮,產(chǎn)生一批所謂大師和邪教組織。
飽受爭(zhēng)議的LGAT
在美國(guó)影響力較大的一類身心靈培訓(xùn)組織稱為“大型團(tuán)體意識(shí)訓(xùn)練”(large Group Awareness Training ,LGAT),此類組織有上百種,且不斷發(fā)展變異向全球傳播。其中最著名的是由維爾納·艾哈德(Werner Erhard)于1971年成立的艾哈德研討班訓(xùn)練(Erhard Seminar Training,EST)。EST的培訓(xùn)方式深刻影響了后來(lái)的LGAT組織,其中名氣較大的有生命源泉(Life Spring)、生命動(dòng)力(Life Dynamics)等,與此次涉事的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)存在關(guān)聯(lián)。
美國(guó)LGAT組織的導(dǎo)師們聲稱能夠幫助學(xué)員提升創(chuàng)造力,變得智慧、健康和富有。當(dāng)時(shí)一些美國(guó)企業(yè)也選擇此類培訓(xùn)技術(shù)來(lái)控制員工、提升忠誠(chéng)度和歸屬感。然而,課程通過(guò)封閉訓(xùn)練限制外界信息獲取,利用密集的課程安排、減少休息和進(jìn)食,使學(xué)員在疲勞中喪失判斷力和警惕性。在學(xué)員群體中使用激烈、侮辱性的言語(yǔ)相互刺激,逐步摧毀學(xué)員的自信和人格尊嚴(yán),再植入一套“人生哲學(xué)”對(duì)學(xué)員進(jìn)行思想改造,讓學(xué)員重拾“信念”獲得“自信”。學(xué)員被精神操控而不自知,自發(fā)為組織發(fā)展下線。LGAT飽受爭(zhēng)議的培訓(xùn)方法包含嚴(yán)重的心理虐待成分,造成很多家庭破裂、精神失常甚至自殺案件。生命源泉組織早已被美國(guó)主流社會(huì)看作傳銷類邪教組織,被30多人起訴。
靈修培訓(xùn)的風(fēng)險(xiǎn)
身心靈培訓(xùn)的手段是多元的,如按摩、草藥、舞蹈,不能一概而論。但從西方的情況來(lái)看,很多靈修組織演變?yōu)榉缸锝M織,利用群體效應(yīng)對(duì)成員進(jìn)行心理虐待,通過(guò)精神控制進(jìn)行斂財(cái)。“心理虐待”是將個(gè)體當(dāng)作物品操縱和使用,不尊重、忽視甚至損害其心智、自主性、人格和尊嚴(yán)的行為。實(shí)施方式分四種:以操縱他人思想和判斷能力為目的進(jìn)行信息控制;操控和強(qiáng)制個(gè)人選擇;粉碎或改造個(gè)體人格;系統(tǒng)降低個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同。
僅從LGAT培訓(xùn)分析,一些課程威脅成員不得退出、強(qiáng)制服從導(dǎo)師命令、改造個(gè)體價(jià)值觀,個(gè)體常常被群體壓迫、孤立。這些已滿足全部四種心理虐待方式,可能給學(xué)員造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。
靈修培訓(xùn)亟需規(guī)范和整頓
物質(zhì)生活水平全面提升的中國(guó)社會(huì),個(gè)體的社會(huì)壓力和心理問(wèn)題有所增加,這就給一些不具備培訓(xùn)資質(zhì)、甚至別有用心的危險(xiǎn)組織可乘之機(jī),偽科學(xué)、反科學(xué)內(nèi)容趁虛而入。這類培訓(xùn)從美國(guó)傳入中國(guó)后進(jìn)行本土化改造,以領(lǐng)導(dǎo)力提升、潛能開(kāi)發(fā)、教練技術(shù)、團(tuán)建為名進(jìn)行包裝,通過(guò)熟人推廣,對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容嚴(yán)格保密,并對(duì)照中國(guó)法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整,規(guī)避相關(guān)法律責(zé)任。
20世紀(jì)90年代末我國(guó)依法取締邪教組織后,氣功熱逐漸消退,但身心靈運(yùn)動(dòng)正在填補(bǔ)新的精神市場(chǎng)空缺,主要目標(biāo)是高收入群體、高校學(xué)生和未成年人。目前,對(duì)靈修培訓(xùn)在認(rèn)定、監(jiān)管、處置方面都存在一定難度,只能從具體人身傷害案件、經(jīng)濟(jì)犯罪、非法聚集等方面進(jìn)行打擊。整頓和規(guī)范相關(guān)培訓(xùn)勢(shì)在必行,應(yīng)當(dāng)將一些真正經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證、有效的療法從神學(xué)內(nèi)容中剝離出來(lái),逐步建立和完善正規(guī)的培訓(xùn)資格認(rèn)證機(jī)制,加強(qiáng)對(duì)國(guó)際身心靈類邪教的鑒別和向國(guó)內(nèi)滲透的信息預(yù)警,強(qiáng)化媒體宣傳和警示教育。
(作者陳天嘉,系中國(guó)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)